Chap-5-Brève biographie de JEANNE D'ARC - DATES IMPORTANTES de la GUERRE de CENT ANS

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CHAPITRE 5 - " Jeanne d' ARC " - Brève biographie

son immonde supplice à ROUEN 

cadre historique - DATES IMPORTANTES de la GUERRE de CENT ANS

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Brève biographie de JEANNE D'ARC

et DATES IMPORTANTES de la GUERRE de CENT ANS

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CHAPITRE 5 - " Jeanne d' ARC " - Brève biographie

jusqu' à son immonde supplice à ROUEN 

cadre historique - DATES IMPORTANTES de la GUERRE de CENT ANS

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VIE ET MORT DE JEANNE D’ARC

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SES INTERACTIONS AVEC LES CONFLITS SPORADIQUES de la «  GUERRE de CENT ANS « 

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SA NAISSANCE - ( en 1412 ? ? ?  )

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Jeanne d'Arc, souvent nommée « la Pucelle », serait née vers 1412 à Domrémy, village du duché de Bar (actuellement dans le département des Vosges en Lorraine), et assassinée sur un bûcher le 30 mai 1431 à Rouen, capitale du duché de Normandie alors possession anglaise .

La naissance de Jeanne d'Arc se situe vraisemblablement dans la ferme familiale du père de Jeanne attenante à l'église de Domrémy, village situé aux marches     

 de la Champagne, du Barrois et de la Lorraine, pendant la guerre de Cent Ans qui opposait le royaume de France au royaume d'Angleterre .
C’ est une «  icône « de l'histoire de France, chef de guerre atypique ( pour cette époque ) et sanctifiée par l'Église catholique, pour ce dédouaner des actes de son assassin l’ évêque CAUCHON ( séides des Anglais et de leurs alliés Bourguignons ) ; cette jeune femme fut dorénavant surnommée posthumément « la Pucelle d’Orléans » .

Au début du XV éme siècle, Domrémy se trouve imbriqué dans un territoire aux suzerainetés diverses . Sur la rive gauche de la Meuse, il peut relever du Barrois mouvant, pour lequel le duc de Bar, par ailleurs souverain dans ses États, prête hommage au roi de France depuis 1301 . 
Mais il semble être plutôt rattaché à la châtellenie de Vaucouleurs, sous l'autorité directe du roi de France qui y nomme un capitaine ( le sire Robert de Baudricourt, au temps de Jeanne d'Arc ) . Enfin, l'église de Domrémy dépend de la paroisse de Greux, au diocèse de Toul dont l'évêque est prince du Saint-Empire germanique .
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sources - «  L'historienne médiéviste Colette Beaune © « 
précise que Jeanne est née dans la partie sud de Domrémy, côté Barrois mouvant, dans le bailliage de Chaumont-en-Bassigny et la prévôté d'Andelot « . 
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Les juges de 1431 corroborent cette origine, de même que les chroniqueurs Jean Chartier et Perceval de Cagny ; Seul Perceval de Boulainvilliers (c) considère pour sa part qu'elle est née dans la partie nord, qui relevait de la châtellenie de Vaucouleurs et donc du royaume de France dès 1291 .

.Au XV éme siècle, aucun registre paroissial n'est tenu à Domrémy . La date exacte de la naissance de Jeanne d'Arc demeure historiquement incertaine mais l'année 1412, quoique approximative, est retenue par recoupements, par un grands nombres de spécialistes  .

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Famille et milieu social

Fille de Jacques d'Arc et d'Isabelle Rommée, Jeanne appartient à une famille de cinq enfants : Jeanne, Jacquemin, Catherine, Jean et Pierre .
Jacques, le père de Jeanne, appartient à la catégorie des laboureurs, des paysans relativement aisés qui possèdent d'ordinaire du bétail et des terres. L'état de ses biens n'est pas connu avec précision mais il s'agit vraisemblablement d'un notable bénéficiant d'une certaine notoriété à Domrémy puisqu'il assume à plusieurs reprises une fonction de représentation de la communauté des villageois auprès d'importants personnages locaux, tel le seigneur Robert Ier de Sarrebruck-Commercy .

La légende de la bergère

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Lors des futurs procès de Jeanne d'Arc, ses voisins rapportent qu'à cette époque, elle fait les travaux d’entretien de la maison, du filage de laine et de chanvre, aide aux moissons ou garde occasionnellement des animaux quand c'est le tour de son père .
Cette légende de la bergère résulte probablement de la volonté des Armagnacs de transmettre cette image ( plus symbolique ) à des fins de propagande politico-religieuse pour montrer qu'une « simple d'esprit » pouvait aider le chef de la chrétienté du royaume de France et guider son armée, illuminée par la foi .

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Les mystères des « Voix », visions et révélations . . . 
le prétexte rêvé pour la faire condamner comme «  sorcière « . . .

Les voix de Jeanne d'Arc sont, par exemple, figurées comme des visions angéliques par Bastien-Lepage dans une toile peinte en 1879 . 
 

    Pour représenter la Pucelle, « son attitude d'expectative, la fixité de son regard, la rigidité du corps immobile, bras tendu, le geste suspendu par l'étonnement », le peintre s'inspire de l'iconographie photographique des recherches médicales de Charcot, lien proposé par le neurologue entre l'hystérie et extase religieuse . . 

source : médiéviste Claude Gauvard ©
. . . / . . .
Parmi les sources évoquant « la voix », entendue par Jeanne d'Arc, on compte d'abord la lettre du conseiller royal Perceval de Boulainvilliers, datée du 21 juin 1429, ainsi qu'une lettre d'Alain Chartier en août de la même année . 
Par la suite, «  l’instrumentum «  du procès de condamnation fournit davantage de précisions ; ainsi, le 22 février 1431, Jeanne d'Arc soutient devant ses juges qu'à treize ans, alors qu'elle se trouvait dans le jardin de son père, elle reçut pour la première fois une « révélation de Notre Seigneur par une voix qui l'enseigna à soi gouverner . »  . . .
Ultérieurement, Jeanne identifie les voix célestes des saintes Catherine et Marguerite et de l'archange saint Michel lui demandant d'être pieuse, de libérer le royaume de France de l'envahisseur et de conduire le dauphin sur le trône . . .

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EXPERIENCE MYSTHIQUE de JEANNE . . .

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« Jeanne vit quelque chose, et elle l'interpréta comme une expérience mystique. Ce n'était ni une simulatrice — elle n'aurait certainement pas réussi à convaincre ses contemporains si elle n'avait pas été elle-même convaincue — ni une folle. Elle crut, profondément, qu'il s'agissait là de quelque chose de divin, et comme la société du temps admettait parfaitement la possibilité de ces voix, on ne lui demanda jamais si elle les avait véritablement entendues, mais si elles étaient d'origine divine ou diabolique . »

C’est ce point qui permit à ses assassins de la condamner au bûcher  comme «  sorcière « 

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Son age au début de ses «  actes politiques « 

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Au début de ses actions publiques, lorsqu'elle rejoint le parti de Charles VII en 1429, son âge exact ne constitue pas un enjeu aux yeux de ses contemporains . Ceux-ci la situent dans la tranche d'âge des «  puellae « , terme latin désignant à l'époque les « pucelles » ou « jeunes filles », autrement dit les adolescentes pubères âgées de 13 à 18 ans, sorties de l'enfance mais non encore adultes . De là vient notamment son surnom, Jeanne « la Pucelle » .

Les MYTHES de sa NAISSANCE «  miraculeuse « 

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La naissance «  merveilleuse «  de Jeanne d'Arc selon le récit hagiographique de Perceval de Boulainvilliers ; sources : révélée dans une publication du magazine catholique Le Pèlerin en janvier 1921, suite à sa canonisation  (c) . Est un des premi.er témoignage de son aura symbolique ; plus tard sa légende sera amplifiée par les désirs de créer une icône " nationaliste "  .  .

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Ses déclarations aux «  JUGES « corrompus lors de son interrogatoire à ROUEN ( concernant sa naissance )

Ultérieurement, lors d'un interrogatoire mené le 21 février 1431 par les juges lors de son procès de condamnation à Rouen, Jeanne d'Arc répond être née à Domrémy et, avoir « à ce qu'il lui semble «, environ 19 ans . . .
Quatorze témoins s'accorderont dans l'ensemble pour prêter à la Pucelle l'apparence d'une jeune femme d'environ 19 ans en 1431 . 
Cela la ferait donc naître vers 1412, conformément à la « fourchette chronologique » (entre 1411 et 1413)  confirmée par son écuyer Jean d'Aulon, en tenant compte du nouvel an alors célébré en avril et non en janvier ( avant la réforme calendaire ) .

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Notons que , la date de cette venue au monde n'est pas authentifiée avec certitude par les historiens médiévistes qui tendent plutôt à souligner la valeur       

           symbolique de cette nuit des Rois, analogue à la « naissance d'un sauveur pour le royaume » d'après un mythe prophétique de cette époque . 
D’autres éléments mythographiques à cette Épiphanie d'exception, tels le long chant nocturne d'un coq, sont mis en avant par d’autres narrateurs  . . . Cet oiseau, progressivement assimilé au peuple français, dans certains textes d'époque représentant l'animal emblématique de « la vigilance chrétienne qui annonce la lumière »

sources « Colette Beaune «  (C)

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TOPONYMIE

L'appellation «  Johanna Darc dicta Puella «  (« Jeanne d'Arc, dite la Pucelle ») apparaît dans l'intitulé des procès verbaux, dits « épiscopaux », du procès en nullité de la condamnation, rédigés, ultérieurement par les notaires » 
En latin médiéval, «  de Arco «   signifie « de l'arche » ou « du pont » . Il s'agit initialement d'un surnom médiéval qui caractérise une personne résidant près d'un pont, origine, par exemple, des noms courants Dupont ou Dupond . 

Lorsque la proche famille de Jeanne intente officiellement le procès en nullité afin de laver l'honneur familial de sa condamnation infamante, les actes de la procédure réinsèrent la Pucelle dans sa famille en employant quelquefois le nom «  Johanna Darc « , tout en désignant à l'avenant sa mère Isabelle et ses frères Jean et Pierre par ce patronyme . . . 
Ce patronyme s'orthographie diversement en moyen français dans les documents du XV éme siècle car aucune règle n'est alors fixée à ce sujet .
On trouve le plus souvent Darc mais également les variantes Tarc, Tart . . . et même d'Ailly ( Daly au XVI éme siècle ) d'après la transcription phonétique de son patronyme, prononcé avec l'accent lorrain local .
L’'usage typographique de l'apostrophe débute seulement à partir du XVI éme siècle . Indépendamment de l'anoblissement des membres de la famille d'Arc en 1429, la particule n' étant pas, par elle-même, un signe nobiliaire .

Ses surnoms usuels . . .

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sources :  médiéviste Françoise Michaud-Fréjaville © - Attesté très tôt, dès le 10 mai 1429, son surnom « la Pucelle » acquiert une telle popularité à l'époque qu'il suffit en lui-même à dénommer Jeanne d'Arc « en langue vulgaire », c'est-à-dire en moyen français . . .
Elle aurait, d’autre part, justifié sa volonté de partir rencontrer « le dauphin » en mentionnant une prophétie véhiculée dans sa région d'origine : 
- " le royaume de France, perdu par une femme, sera « restauré » par une vierge des marches de Lorraine " . . .
En revanche, la « Pucelle d'Orléans » est un surnom posthume employé à compter des années 1475-1480 avant de se répandre aux XVI éme et XVII
éme siècles[ . . . .

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SES VISIONS . . .

Nourissant le complot destiné à la juger comme " sorcière " . . .

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« Jeanne vit quelque chose, et elle l'interpréta comme une expérience mystique. Ce n'était ni une simulatrice — elle n'aurait certainement pas réussi à convaincre ses contemporains si elle n'avait pas été elle-même convaincue — ni une folle. Elle crut, profondément, qu'il s'agissait là de quelque chose de divin, et comme la société du temps admettait parfaitement la possibilité de ces voix, on ne lui demanda jamais si elle les avait véritablement entendues, mais si elles étaient d'origine divine ou diabolique . »

C’est ce point qui permit à ses assassins de la condamner au bûcher comme «  sorcière «, aucun autres griefs ne pouvant permettre de la condamner à mort dans ce qui était, avant tout, un procés politique, orchestré par les Anglais !

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De Domrémy à Chinon (1428 – février 1429)
La SAGA de la combattante . . .

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Départ de Domrémy

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Sous un ciel diurne étoilé, vêtue en paysanne, Jeanne d'Arc se mue en guerrière armée d'une hallebarde et d'une épée . Elle désigne un château représentant le royaume de France . À droite de l'enluminure, le bois symbolise « les limites du royaume » d'où provient la Pucelle[ .

Ainsi est-elle représentée dans une  « Lettrine historiée, Paris, BnF, département des manuscrits, ms. Latin 14665, fo 349 ro, datée de la fin du  XV «éme siècle ©

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Par suite de l'incendie de Domrémy commis par des bandes armées en 1428, Jeanne se réfugie avec ses proches et tous les habitants de son village durant quelques jours à Neufchâteau . À l'occasion de ce séjour forcé, elle prête main-forte à l'hôtesse de sa famille, une femme nommée «  La Rousse « . La jeune fille et ses parents regagnent ensuite Domrémy, une fois la soldatesque partie . . . 

PUIS ORLEANS . . . 

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Lorsque les nouvelles du siège d'Orléans parviennent à Jeanne d'Arc en décembre 1428 ou en janvier 1429, ses « voix » se montrent vraisemblablement plus insistantes . Elle demande alors à son père l'autorisation d'aller à Burey, village situé près de Domrémy, sous prétexte d'aider aux " relevailles " d'une cousine germaine également prénommée Jeanne . 
Jeanne d'Arc parvient à convaincre Durand Laxart, l'époux de sa cousine, de l'emmener rencontrer Robert de Baudricourt, capitaine de Vaucouleurs, forteresse voisine de Domrémy .

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SON AUDIENCE vaine auprés de Robert de Baudricourt

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Demandant à s'enrôler dans les troupes du Dauphin pour se conformer à une prophétie locale qui évoquait «  une pucelle des marches de Lorraine salvatrice de la France « , elle demande audience à Robert de Baudricourt en vue d'obtenir de lui la lettre de crédit qui lui ouvrirait les portes de la Cour .

Le seigneur local la prend pour une affabulatrice ou une illuminée et conseille à Laxart de ramener sa cousine chez ses parents . . .

Jeanne revient s'installer à Vaucouleurs en 1429 pendant trois semaines . Elle loge chez Henri et Catherine Le Royer . La population lui apporte instinctivement son soutien, exprimant ainsi une forme de résistance populaire aux Anglais et à leurs partisans bourguignons . . .

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SON AUDIENCE auprés du DUC de LORRAINE

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Dotée d'un grand charisme, la jeune paysanne illettrée acquiert une certaine notoriété de guérisseuse lorsque le duc malade ( Charles II de Lorraine ) lui donne un sauf-conduit pour lui rendre visite à Nancy :

- elle ose promettre au souverain de prier pour sa guérison en échange de l'abandon par le duc de sa maîtresse la belle Alison Du May et de la fourniture d'une escorte menée par René d'Anjou, gendre du duc et beau-frère du Dauphin Charles, pour libérer la France .

Elle finit par être prise au sérieux par Baudricourt, après qu'elle lui a annoncé par avance «  la journée des Harengs «  et l'arrivée concomitante de Bertrand de Poulengy, jeune seigneur proche de la maison d'Anjou et de Jean de Novellompont, dit de Metz .

Il lui donne une escorte composée de six hommes: deux écuyers, de Poulengy et de Novellompont qui resteront fidèles à Jeanne tout au long de son parcours, et le messager royal Colet de Vienne, chacun accompagné de son serviteur :

- Richard l'Archer, les frères Jean et Julien de Honnecourt . Ce sont les premiers compagnons d'armes de Jeanne d'Arc . Avant son départ pour le royaume de France, Jeanne se recueille dans l'ancienne église de Saint-Nicolas-de-Port, dédiée au saint patron du DUCHÉ de LORRAINE .

Arrivée à Chinon . . .

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Avant de partir pour Chinon, Jeanne d'Arc revêt des habits masculins, vraisemblablement une robe mi-courte de couleur noire procurée par l'un des serviteurs de Jean de Metz . La jeune femme se fait couper les cheveux par Catherine Le Royer et arbore dès lors la coupe « en écuelle » ou en « sébile » à la mode masculine de l'époque, autrement dit la chevelure taillée en rond au-dessus des oreilles, avec la nuque et les tempes rasées . Elle conservera ce genre vestimentaire et cette coiffure jusqu'à sa mort . . .

RENCONTRE du ROI de FRANCE CHARLES VII

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Le petit groupe de voyageurs traverse sans encombre les terres bourguignonnes et arrive à Chinon où Jeanne d'Arc est finalement autorisée à voir Charles VII, après réception d'une lettre de Baudricourt .

Jeanne d'Arc est conduite devant le roi Charles VII à Chinon . . . selon manuscrit « BnF, département des manuscrits, ms. Français 5054, fo 55 vo – © -«, cette représentation célébre, datant de 1484, en est une preuve formelle .).

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Cette enluminure appartient à une série peinte à la fin du XV éme siècle afin d'orner «  Les Vigiles de Charles VII, manuscrit de Martial d'Auvergne « .

Conformément à « une convention [médiévale] », la Pucelle y figure en vêtement féminin, « robe rouge sous surcot blanc », et avec une longue chevelure . . .

C’est dans la « chambre du roi Charles VII » au château de Chinon, qu’aurait été reçue Jeanne d'Arc en 1429,. . .

en témoigne une «  Aquarelle de la collection Roger de Gaignières, Paris, BnF, ( C), datant de la fin du XVII éme siècle .

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Le petit groupe de voyageurs traverse sans encombre les terres bourguignonnes et arrive à Chinon où Jeanne d'Arc est finalement autorisée à voir Charles VII, après réception d'une lettre de Baudricourt .

La légende raconte qu'elle fut capable de reconnaître Charles, vêtu simplement au milieu de ses courtisans . En réalité, arrivée à Chinon le mercredi 23 février 1429, elle n'est reçue par Charles VII que deux jours plus tard, non dans la grande salle de la forteresse, mais dans ses appartements privés, lors d'une entrevue au cours de laquelle elle lui parle de sa mission .

Considérant que seul le sacre à Reims confère la dignité royale, la Pucelle s'adresse à Charles VII en usant du titre de « dauphin ». La grande réception devant la Cour à l'origine de la légende n'aura lieu qu'un mois plus tard . Jeanne est logée dans la tour du Coudray . Jeanne annonce clairement quatre événements : la libération d'Orléans, le sacre du roi à Reims, la libération de Paris et la libération du duc d'Orléans . . .

À Chinon, les épouses de Raoul de Gaucourt ( Jeanne de Preuilly ) et de Robert Le Maçon ( Jeanne de Mortemer ), supervisées par Yolande d'Aragon, belle-mère du roi, certifient la féminité et la virginité de Jeanne d'Arc . Celle-ci est ensuite interrogée par des clercs et docteurs en théologie à Poitiers, qui attestent ses qualités : « humilité, virginité, dévotion, honnêteté, simplicité. » Les théologiens conseillent, « attendu la nécessité du royaume », de lui demander un signe démontrant qu'elle parle effectivement au nom de Dieu. La Pucelle rétorque en assimilant ce signe à une action restant à accomplir : la levée du siège d'Orléans . Pour ne pas donner prise à ses ennemis qui la qualifient de « putain des Armagnac », et après avoir fait une enquête à Domrémy, Charles donne son accord pour envoyer Jeanne à Orléans assiégée par les Anglais .

Pour ne pas donner prise à ses ennemis qui la qualifient de « putain des Armagnac », et après avoir fait une enquête à Domrémy, Charles donne son accord pour envoyer Jeanne à Orléans assiégée par les Anglais ..

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Campagnes militaires (avril - décembre 1429)
Levée du siège d'Orléans ( 1428-1429 ) .

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En avril 1429, Jeanne d'Arc est envoyée par le roi Charles VII à Orléans, non pas à la tête d'une armée, mais avec un convoi de ravitaillement qui longe la Loire sur la rive gauche . Près de 500 hommes ainsi que ses frères la rejoignent au château de Blois où elle séjourne quelques jours avec le soutien du comte de Blois par intérim, Jean de Dunois . 
On l'équipe d'une armure et d'une bannière blanche frappée de la fleur de lys, elle y inscrit Jésus Maria . . . En partance de Blois le 27 avril pour Orléans, Jeanne expulse ou marie les prostituées de l'armée de secours et fait précéder ses troupes d'ecclésiastiques .

Arrivée à Orléans le 29 avril, elle apporte le ravitaillement et y rencontre Jean d'Orléans, dit « le Bâtard d'Orléans », futur comte de Dunois . 
 

   Elle est accueillie avec enthousiasme par la population, mais les capitaines de guerre sont réservés . Avec sa foi, sa confiance et son enthousiasme, elle parvient à insuffler aux soldats français désespérés une énergie nouvelle et à contraindre

les Anglais à lever le siège de la ville dans la nuit du 7 au 8 mai 1429 .

Elle se rend ensuite au château de Loches où séjourne le futur Charles VII, pour lui annoncer la délivrance d’Orléans et le presser de poursuivre ses succès pour se faire couronner à Reims. La rencontre a lieu entre le 10 et le 22 mai selon les auteurs .

En raison de cette victoire, on la surnomme la « Pucelle d'Orléans », expression apparaissant pour la première fois en 1555 dans l'ouvrage Le Fort inexpugnable de l'honneur du sexe féminin de François de Billon .

1429 - Vallée de la Loire et chevauchée vers Reims

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Jeanne d'Arc convainc Charles VII et son Conseil de poursuivre le siège de Troyes . Les notables de Troyes remettent les clefs de la ville au roi Charles VII en présence de Jeanne d'Arc, elle y est fréquement représentée en armure fantaisiste appareillée d'une robe longue féminine, sorte de jupe rouge couvrant ses jambes .

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Représentation, entre autres, telle la miniature du manuscrit de Martial d'Auvergne, Les Vigiles de Charles VII, 

source : Paris, BnF, département des manuscrits, Ms. Français 5054, fo 62 ro, vers 1484 © .

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Après la sécurisation de la vallée de la Loire grâce à la victoire de Patay, le 18 juin 1429, remportée face aux Anglais, Jeanne se rend à Loches et persuade le Dauphin d'aller à Reims se faire sacrer roi de France. Pour arriver à Reims, elle doit traverser des villes sous domination bourguignonne, qui n'ont pas de raison d'ouvrir leurs portes, et que personne n'a les moyens de contraindre militairement .

Selon Dunois, historien (c) source - , un «  coup de bluff « aux portes de Troyes entraîne la soumission de la ville mais aussi de Châlons-en-Champagne et de Reims. Dès lors, la traversée est possible .

SACRE de CHARLES VII à Reims 

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Dans une enluminure – source «  Chronique abrégée des rois de France, BnF, «  ©

la scéne est décrite ainsi :
-  Dans la partie droite de l'enluminure, revêtus de leur armure, des hommes d'armes et Jeanne d'Arc tenant une bannière aux armes de France, entoure le sacre de CHARLES VII . . .
Elle parvient à rencontrer le ROI de FRANCE « CHARLES VII « , à conduire victorieusement les troupes françaises contre les armées anglaises, à lever le siège d'Orléans et à conduire le roi au sacre, à Reims, contribuant ainsi à

JEANNE D’ARC «  Porte Etendard «  de la reconquète 

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Cette partie de la vie de Jeanne d'Arc constitue communément son " épopée " : ces événements qui fourmillent d'anecdotes où les contemporains voient régulièrement des petits miracles, prouvés par leurs références explicites dans les procès, ont grandement contribué à forger la légende et l'histoire officielle de Jeanne d'Arc. La découverte de l'épée dite de « Charles Martel » sous l'autel de l'église de Sainte-Catherine-de-Fierbois en mars 1429, en est un exemple.

 Le mythe de la chef de guerre commandant les armées de Charles VII est un autre exemple de légende. C'est le duc de Bedford, régent du royaume de France pour les Anglais, qui lui attribue le rôle de chef de guerre de l'ost du roi envoyé par le diable, pour minimiser la portée de la délivrance d'Orléans et des défaites ultérieures .

Les historiens contemporains la considèrent soit, comme un porte-étendard qui redonne du cœur aux combattants et aux populations, soit, comme un chef de guerre démontrant de réelles compétences tactiques . . .

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DIAPORAMA sur les vitraux de

l'EGLISE SAINTE JEANNE D'ARC . . .

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Siège de Paris (1429) – blessure de Jeanne d’ Arc.

Dans la foulée du sacre, Jeanne d'Arc tente de convaincre le roi Charles VII de reprendre Paris aux Bourguignons et aux Anglais, mais il hésite . Après s'être arrêtée au château de Monceau, Jeanne mène une attaque sur Paris le 8 septembre 1429, mais elle est blessée par un carreau d'arbalète lors de l'attaque de la porte Saint-Honoré . L'attaque est rapidement abandonnée et Jeanne est ramenée au village de la Chapelle .
.
Le roi finit par interdire tout nouvel assaut : l'argent et les vivres manquent, et la discorde règne au sein de son conseil . C'est une retraite forcée vers la Loire,      

   l'armée est dissoute . Jeanne repart néanmoins en campagne : désormais elle conduit sa propre troupe et se considère comme une chef de guerre indépendante, elle ne représente plus le roi . Entraîneuse d'hommes, qu'elle sait galvaniser, elle dispose d'une maison militaire avec une écurie de coursiers, un écuyer et un héraut . Ses troupes luttent contre des capitaines locaux, mais sans beaucoup de succès .

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Saint-Pierre-le-Moûtier et La Charité-sur-Loire – Novembre 1429

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En octobre, Jeanne participe au siège de Saint-Pierre-le-Moûtier avec l'armée royale . Le 4 novembre 1429, « la Pucelle » et Charles d'Albret s'emparent de Saint-Pierre-le-Moûtier . Le 23 novembre, ils mettent le siège devant La Charité-sur-Loire pour en chasser Perrinet Gressart .
 Après un mois, le siège est abandonné . Pour Noël, Jeanne regagne Jargeau, ville fortifiée en bord de Loire .

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TRAHISON, sa CAPTURE par les Bourguignons 
et sa vente aux Anglais - 1430

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Début 1430, Jeanne est conviée à rester dans le château de La Trémoille à Sully-sur-Loire . Elle quitte le roi début mai, sans prendre congé, à la tête d'une compagnie de volontaires, et se rend à Compiègne, assiégée par les Bourguignons . 

Les Bourguignons oscillant entre soumission à l'empire ROMAIN GERMANIQUE au nord est et complicité avec les ANGLO-NORMANDS au sud-ouest, vont se précipiter pour torpiller l' expansionnisme Français .  

Les Bourguignons capturent Jeanne d'Arc lors du siège de Compiègne .

- 23 MAI 1430 -

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source : La scène est représenté dans une « Miniature extraite des Vigiles de Charles VII de Martial d'Auvergne, Paris, BnF, département des manuscrits, Ms. Français 5054, fo 70 ro «  © datant de la fin du XV éme siècle .

Le 23 mai 1430, vers 20 heures, Jeanne d'Arc sort de Compiègne à la tête d'un   

   groupe d'hommes et attaque le camp bourguignon . Les Anglais ayant réussi à esquiver l'attaque, les Français voient le danger et se replient dans Compiègne . Auprès de Jeanne d'Arc, il ne reste plus que quelques hommes dont son frère Pierre d'Arc . La Pucelle tombée de cheval est capturée par des capitaines bourguignons, le «  bâtard de Wandonne «  et probablement Antoine de Bournonville .

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La LENTE MARCHE vers le MARTYRE de Jeanne d'Arc

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La SCELERATE VENTE de JEANNE aux ANGLAIS

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Conduite à Arras, elle est vendue aux Anglais le 21 novembre 1430, pour dix mille livres tournois, payées par les Rouennais . 
 

   Détenue au château du Crotoy du 21 novembre au 20 décembre 1430, elle fut remise aux Anglais qui lui firent traverser la baie de Somme et par Saint-Valery-sur-Somme, elle gagna Rouen, quartier-général des Anglais . 
Elle est alors mise entre les mains de Pierre Cauchon, immonde évêque de Beauvais, complice des Anglais, qui allait présider son procès .

Procès et condamnation ( 1431 )

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Lors de son procès dans le château de ROUEN  ( dans la chapelle royale, la salle dite «  de parement « qui faisait partie des appartements royaux et dans la tour-prison lors de séances en comité restreint) .
La parodie de procès, dure du 21 février au 23 mai 1431, Jeanne d'Arc est accusée d'hérésie .
Elle est emprisonnée dans une tour du château de Philippe Auguste à ROUEN  dite plus tard « tour de la Pucelle » ; seul le donjon de la construction est parvenu jusqu'à nous . Il est appelé à tort « tour Jeanne-d'Arc », cependant les soubassements de la tour de la Pucelle ont été dégagés au début du XX éme siècle et sont visibles dans la cour d'une maison située rue Jeanne-d'Arc . Jugée par l'Église, Jeanne d'Arc reste néanmoins emprisonnée dans cette prison civile, au mépris du droit canonique .

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Mené par le «  scélérat évêque Pierre Cauchon «  complice des Anglais, entouré de ses assesseurs . Le calvaire de Jeanne d’ Arc commence .

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L'enquête préliminaire commence en janvier 1431 et Jeanne d'Arc est interrogée sans ménagement à ROUEN  . Si ses conditions d'emprisonnement sont particulièrement difficiles, Jeanne n'a néanmoins pas été soumise à la torture, bien qu'elle en ait été menacée .

Le procès débute le 21 février 1431 . Environ cent vingt personnes y participent, dont vingt-deux chanoines, soixante docteurs, dix abbés normands, dix délégués de l'université de Paris . Leurs membres sont sélectionnés avec soin . Lors du procès de réhabilitation, plusieurs témoignèrent de leur peur .

- Ainsi, Richard de Grouchet déclare que « c'est sous la menace et en pleine terreur que nous dûmes prendre part au procès ; nous avions l'intention de déguerpir . »

- Pour Jean Massieu, « il n'y avait personne au tribunal qui ne tremblât de peur. »

- Jean Lemaître déclare : « Je vois que si l'on n'agit pas selon la volonté des Anglais, c'est la mort qui menace. » Une dizaine de personnes sont actives lors du procès, tels Jean d'Estivet, Nicolas Midy et Nicolas Loyseleur.

Le tribunal lui reproche par défaut de porter des habits d'homme, d'avoir quitté ses parents sans qu'ils lui aient donné congé, et surtout de s'en remettre systématiquement au jugement de Dieu plutôt qu'à celui de « l'Église militante », c'est-à-dire l'autorité ecclésiastique terrestre .

Les juges, vendus aux Anglais, estiment également que ses « voix », auxquelles elle se réfère constamment, sont en fait inspirées par le démon . Soixante-dix chefs d'accusation sont finalement trouvés, le principal étant :

-  « revelationum et apparitionum divinorum mendosa confictrix « ( imaginant mensongèrement des révélations et apparitions divines ).

La lache université de Paris ( Sorbonne ), rend son avis :

- Jeanne est coupable d'être schismatique, apostate, menteuse, devineresse, suspecte d'hérésie, errante en la foi, blasphématrice de Dieu et des saints .

Jeanne en appelle au Pape, ce qui sera ignoré par les juges.

« Sur l'amour ou la haine que Dieu porte aux Anglais, je n'en sais rien, mais je suis convaincue qu'ils seront boutés hors de France, exceptés ceux qui mourront sur cette terre ". Proclamation de Jeanne d'Arc à son procès ( le 15 mars 1431 )

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Condamnation et exécution – 30 MAI 1431

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Le tribunal déclare Jeanne d'Arc « relapse » ( retombée dans ses erreurs passées ), la condamne au bûcher et la livre au « bras séculier » . Le 30 mai 1431, après s'être confessée et avoir communié, Jeanne en tunique de toile soufrée est conduite vers neuf heures, sous escorte anglaise, dans la charrette du bourreau Geoffroy Thérage, place du Vieux-Marché à ROUEN  où l'on a dressé trois estrades :

- la première, pour le cardinal de Winchester et ses invités,

- la seconde pour les membres du tribunal civil représenté par le bailli de Rouen Raoul le Bouteiller ;

- la troisième, pour Jeanne et le prédicateur Nicolas Midi, docteur en théologie .

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Jeanne d'Arc au bûcher - 30 MAI 1431

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la scène, abjecte, est décrite dans une

«  Enluminure du manuscrit de Martial d'Auvergne, Les Vigiles de Charles VII, BnF, département des manuscrits, ms. Français 5054, fo 71 ro © «  - daté vers 1484 .

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Après le prêche et la lecture de sa sentence, les soldats conduisent Jeanne d'Arc au bûcher dressé en hauteur sur une estrade maçonnée pour qu'elle soit bien vue . Le supplice de Jeanne suscite de nombreux témoignages de mythographes qui prétendent que sur le bûcher, un écriteau décrivant ses péchés masquait Jeanne, ou que Jeanne était coiffée de la mitre d'infamie qui dissimulait son visage . Ces témoignages donnent naissance quelques années plus tard à la légende survivantiste selon laquelle Jeanne aurait survécu au bûcher grâce à la substitution d'une autre condamnée .

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sa TRIPLE CREMATION

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L’ immonde cardinal de Winchester a insisté pour qu'il ne restât rien de son corps . Il désire éviter tout culte posthume de la « pucelle » . Il a donc ordonné trois crémations successives .

- La première voit mourir Jeanne d'Arc d'intoxication par les gaz issus de la combustion, dont notamment le monoxyde de carbone . Le bourreau écarte les fagots, à la demande des Anglais qui craignent qu’on ne dise qu’elle s’est évadée, pour que le public puisse voir que le cadavre déshabillé par les flammes est bien celui de Jeanne .

- La seconde crémation dure plusieurs heures et fait exploser la boîte crânienne et la cavité abdominale dont des morceaux sont projetés sur le public en contrebas, laissant au centre du bûcher les organes calcinés à l'exception des entrailles et du cœur ( organes plus humides brûlant moins vite ) restés intacts .

- Pour la troisième, le bourreau ajoute de l'huile et de la poix et il ne reste que des cendres et des débris osseux qui sont dispersés, à quinze heures, par Geoffroy Thérage dans la Seine . Au niveau du pont Mathilde, jadis situé près de l'emplacement de l'actuel pont Boieldieu, et non pas au «  Pont Jeanne d’Arc « afin qu'on ne puisse pas en faire des reliques ou des actes de sorcellerie .

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Tous les efforts de ces crétins n’auront réussi qu’à faire de JEANNE une ICONE de la RESISTANCE FRANCAISE , et de la liberté . . .

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Procès en nullité de la condamnation – 7 Juillet 1456

Réhabilitation de Jeanne

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Très rapidement le Pape CALIXTE III souhaite reprendre la main jugeant que ce procès est une infamie ourdie par les Anglais et les mains répugnantes de «  Cauchon «  . . . Le pape Calixte III autorise le procès en nullité de la condamnation de Jeanne d'Arc,

source : scène décrite dans le «  Manuscrit de Diane de Poitiers, XVI éme siècle, coll. Privée © . . . »

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Peu après avoir repris ROUEN , Charles VII publie, le 15 février 1450, une ordonnance disant que « les ennemis de Jeanne l'ayant fait mourir contre raison et très cruellement », il veut savoir la vérité sur cette affaire .

Mais il faut attendre que Calixte III succède à Nicolas V pour qu'un «  rescrit papal «  ordonne enfin, en 1455 et sur la demande de la mère de Jeanne, la révision du procès .

Le pape a ordonné à Thomas Basin, évêque de Lisieux et conseiller de Charles VII, d'étudier en profondeur les actes du procès de Jeanne d'Arc . Son mémoire est la condition juridique du procès en réhabilitation . 

Celui-ci aboutit à casser le premier jugement pour :

- « corruption, dol, calomnie, fraude et malice » grâce au travail de Jean Bréhal, qui enregistre les dépositions de nombreux contemporains de Jeanne, dont les notaires du premier procès et certains juges .

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Le jugement, prononcé le 7 juillet 1456, déclare le premier procès et ses conclusions « nuls, non avenus, sans valeur ni effet » et réhabilite entièrement Jeanne et sa famille .

Il ordonne également l'« apposition d'une croix du souvenir, pour la perpétuelle mémoire de la défunte » au lieu même où Jeanne est morte . 
La plupart des «  juges crapuleux «  du premier procès, dont «  l' infâme Cauchon « , sont morts entre-temps .
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Aubert d'Ourches, ancien compagnon d'armes de Jeanne d'Arc, comparaît à Toul comme vingt-huitième témoin, voici sa déposition du 14 février 1456 lors de la neuvième séance :

« La Pucelle me parut être imbue des meilleures mœurs. Je voudrais bien avoir une fille aussi bonne… Elle parlait moult bien . »

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Jeanne d'Arc et son époque : enjeux et problèmes

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Les deux sources principales sur l'histoire de Jeanne d'Arc sont le procès de la   

   condamnation de 1431, et le procès en nullité de la condamnation de 1455-1456 . Le procès-verbal, «  l’instrumentum publicum « est rédigé quelques années plus tard sous le contrôle du principal greffier Guillaume Manchon par Thomas de Courcelles . 
Actes juridiques, Ils ont l'immense avantage d'être les retranscriptions les plus fidèles des dépositions . 
Mais ce ne sont pas les seuls écrits :
- des notices, des chroniques ont également été rédigées de son vivant, telle que " la Geste des nobles François ", " la Chronique de la Pucelle ", " la Chronique de Perceval de Cagny ", " la Chronique de Monstrelet " ou " encore le Journal du siège d'Orléans et du voyage de Reims ", le « Ditié de Jeanne d'Arc « de Christine de Pizan (c) , ", le traité de Jean de Gerson . . .

- ( RAPPEL - déjà cités ),Il faut y ajouter également des rapports de diplomates et autres informateurs ( écrits de Jacques Gélu à Charles VII, registres du greffier du Parlement de Paris Clément de Fauquembergue ) .

- ( RAPPEL - déjà cités )- À Chinon, les épouses de Raoul de Gaucourt ( Jeanne de Preuilly ) et de Robert Le Maçon ( Jeanne de Mortemer ), supervisées par Yolande d'Aragon, belle-mère du roi, certifient la féminité et la virginité de Jeanne d'Arc . 
- ( RAPPEL - déjà cités ) - Jeanne est ensuite interrogée par des clercs et docteurs en théologie à Poitiers, qui attestent ses qualités : « humilité, virginité, dévotion, honnêteté, simplicité . » Les théologiens conseillent, « attendu la nécessité du royaume », de lui demander un signe démontrant qu'elle parle effectivement au nom de Dieu. « La Pucelle « rétorque en assimilant ce signe à une action restant à accomplir : la levée du siège d'Orléans  .

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1455 – 1456 - son second PROCES en REHABILITATION

Un second procès est instruit qui conclut, en 1456, à l'innocence de Jeanne et la réhabilite entièrement. Grâce à ces deux procès dont les minutes ont été conservées, JEANNE D’ARC est l'une des personnalités françaises les mieux connues du Moyen Âge Français .

LA MARCHE du SOUVENIR de JEANNE VERS LA SAINTETE

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1909 – 1920 - PROCES en BEATIFICATION de Jeanne d’ Arc

Béatifiée en 1909 puis canonisée en 1920, Jeanne d'Arc devient une des deux saintes patronnes secondaires de la France en 1922 par la lettre apostolique «  Beata Maria Virgo in cælum Assumpta in gallicæ . «   

1920 – Une fête nationale lui est dédiée 

Sa fête nationale est instituée par la loi en 1920 et fixée au 2 éme dimanche de mai . Son profil «  romanesque « a inspiré, dans de nombreux pays, un grand nombre d'œuvres littéraires, historiques, musicales, dramatiques et cinématographiques, célébrant à travers d’elle l’esprit de «  résistance «  .

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RECAPITULATIF de nos visites FLUVIALES

et CÔTIERES du bassin de la SEINE

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S-P - 1  - CHAPITRE I - " PARIS BY-NIGHT " - " golden Paris " -

S-P - 2  - CHAPITRE 2 - " VERSAILLES " - jardins et Palais -

S-P - 3  - CHAPITRE 3 -  " ETRETAT  "- puis -" HONFLEUR " par le port du HAVRE -  Falaises d' ETRETAT - ******

S-P - 4  - CHAPITRE 4 - " ROUEN  " - CATHEDRALE - pont de Normandie - le Havre -

S-P - 5  - CHAPITRE 5 - " JEANNE d' ARC " - bref rappel historique - 

S-P - 6  - CHAPITRE 5 - " La SEINE " - Villes et paysages - aller et retour

S  -  SORTIE par le SOMMAIRE du BLOG ( Abonnez vous ! )

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CHAPITRE 4 - A - " Jeanne d' ARC " - Brève biographie

son immonde supplice à ROUEN 

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suite de l'article en cours de saisie, disponible sous peu

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DIAPORAMA - CHAPITRE 4 - A

SITE du SUPPLICE de JEANNE D'ARC à ROUEN 

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CHAPITRE 4 - B

cadre historique - DATES IMPORTANTES de la GUERRE de CENT ANS

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suite de l'article en cours de saisie, disponible sous peu

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