Saint Jacques de COMPOSTELLE - TRESORS du SANCTUAIRE de JACQUES

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Saint Jacques de COMPOSTELLE

- TRESORS du SANCTUAIRE de JACQUES -

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Saint Jacques de COMPOSTELLE

- TRESORS du SANCTUAIRE de JACQUES -

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Saint Jacques de COMPOSTELLE

- TRESORS du SANCTUAIRE de JACQUES -

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-  SJ - C  - 1 - les TRESORS DU SANCTUAIRE 

-  SJ - C  - 2 - les VOUTES de la CATHEDRALE 

-  SJ - C  - 3 - la PORTE SAINTE 

-  SJ - C  - 4 - HISTOIRE de la GALICE 

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Ultreîa , toujours plus loin . . .

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Saint Jacques de COMPOSTELLE

-  SJ - C  - 1 - les TRESORS DU SANCTUAIRE 

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TRESOR de COMPOSTELLE - mise à jour 2025
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Le sanctuaire de Saint-Jacques-de-Compostelle, au cœur de la Galice, abrite un trésor dont la valeur surpasse la simple accumulation d’objets précieux .

Ce trésor est d’abord spirituel :

- il incarne la ferveur des millions de pèlerins qui, depuis le Moyen Âge, ont convergé vers la cathédrale pour vénérer la dépouille de l’apôtre Jacques. le majeur Mais il est aussi matériel :

- par une concentration d’œuvres d’art, de reliques et de pièces liturgiques d’une valeur inestimable .

La cathédrale elle-même, commencée en 1075 et achevée en 1211, est un joyau roman littéralement enveloppé dans des façades baroques, constituant un véritqable écrin contenant l' édifice ROMAN .

LE ou LES TRESORS

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Parmi les trésors visibles en ses murs, on trouve des calices d'une qualité d’orfèvrerie exceptionnelle , des croix processionnelles et des reliquaires finement ciselés dans les métaux les plus précieux .

Ces objets, offrandes de rois, de nobles ou des confréries religieuses, témoignent de la puissance spirituelle et politique de ce sanctuaire .

Le célèbre botafumeiro, encensoir monumental suspendu dans la nef, mis en mouvement par une demi douzaine d' hommes, fait partie de ce patrimoine vivant :

- il incarne la grandeur des cérémonies compostellanes .

Les archives et manuscrits, eux aussi, constituent un trésor plus intellectuel, retraçant l’histoire du pèlerinage et de la chrétienté européenne .

Chaque pierre de la cathédrale, chaque chapiteau sculpté, constitue une pièce de ce trésor, ce " chant de pierre " racontant une histoire de foi et d’art .

La crypte, accueillant le tombeau de l’apôtre, est le cœur sacré de ce patrimoine, le lieu vers lequel convergent toutes les dévotions .

ce PATRIMOINE, hors normes, est pérénisé par l’UNESCO, qui a inscrit la vieille ville et la cathédrale au patrimoine mondial en 1985 .

Plus qu'un héritage religieux, ce classement considère ces lieux comme un symbole universel de quête, de dépassement et de fraternité humaine .  Les pèlerins, franchissant le seuil de la cathédrale, réalisent que le véritable trésor est cette rencontre entre l’homme et le sacré .

Les musées attenants exposent une partie de ces richesses, permettant aux visiteurs d' admirer cet art sacré Galicien . Ainsi, le trésor de Compostelle est fait d’or et d’argent, mais aussi de prières, de chants et de larmes versées au terme de ce long parcours du chemin .

Pour tous, il incarne la mémoire d’une Europe médiévale en marche, où la foi unissait les peuples par delà les frontières . De nos jours il continue d’attirer, fasciner et émouvoir, comme un phare spirituel concluant ce pèlerinage, à l' extrème ouest du continent Européen .

Cette aura en fait l’un des sanctuaires les plus renommée du monde chrétien .

Compostelle est le 3 éme lieu saint de la chrétienté catholique après Jérusalem et Rome . . .

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Saint Jacques de COMPOSTELLE

-  SJ - C  - 2 - les VOUTES de la CATHEDRALE 

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TRESOR COMPOSTELLE-3-2025

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Entrée dans le sanctuaire
En franchissant la Plaza del Obradoiro, une des magnifiques " places baroques " entourant la cathédrale, on pénétre dans le cloître occidental où se trouve le Musée du Trésor .

Les textes religieux du sanctuaire rappellent que ce lieu n’est pas seulement un espace d’exposition, mais un élément liturgique, où chaque objet conserve sa vocation sacrée .

La statuaire sacrée
Dans la salle des sculptures, sont exposés des chefs d' oeuvre médiévaux représentant l’apôtre Jacques ( le majeur ) ; deux styles sont déclinés, soit le saint est représenté en pèlerin, avec chapeau, houppelande et bourdon, soit en guerrier protecteur de l’Espagne ( par exemple le " mata moro " ).

Le Portique de la Gloire, chef‑d’œuvre du XII éme siècle, est évoqué, dans le plus pur STYLE ROMAN, comme une « cathéchèse de pierre » :

- les statues des prophètes, apôtres et anges y forment le classique " tri des âmes " autour d'un christ en majesté . Malheureusement le portique était en rénovation et nous avons dû nous contenter de représentation graphique . . .

Les statues processionnelles, sont conservées comme un souvenir des célébrations des grandes fêtes où elles étaient portées dans les rues de Compostelle ; au temps de processions populaires où chants et prières résonnaient dans les rues médiévales .

Les objets liturgiques, orfévrerie doublement précieuses ; 
Des reliquaires en argent doré, souvent sertis de pierres précieuses, abritent des reliques de l’apôtre . Les archives diocésaines insistent sur leur rôle :

- tenter de " rendre visible l’invisible " soit transmettre la mémoire des actes miraculeux du saint .

Calices et ciboires témoignent de l' habilité des orfèvres non seulement Galiciens mais aussi Européens . Certains de ces chefs d'oeuvres sont des offrandes des rois espagnols en signe de dévotion et de reconnaissance .

Les croix processionnelles, richement travaillées, laissent imaginer ce que devait être les cérémonies populaires  véritable représentation de " la spiritualité "des fidèles déambulant dans les rues pavées .

Le célèbre botafumeiro, encensoir monumental, mentionné dans des mémoires historiques " comme « un symbole de la prière qui monte vers Dieu » ; manié par une douzaine d' hommes robustes, son balancement est un moment athlétique, de la liturgie des messes solennelles .

Les vêtements liturgiques et autres chefs d'oeuvre . . .

Houppelandes brodées d’or, " dalmatiques " et " étoles ", draps liturgiques rappelant la splendeur des offices et la générosité des donateurs, y sont aussi exposés .

Archives, mémoires et manuscrits . . .

Evidement, les salles du musée conservent aussi des manuscrits, tapisseries et documents ecclésiastiques . Ces trésors épistolaires et documentaires composent un panorama de la richesse intellectuelle et la traduction de « la mémoire vivante du pèlerinage », retraçant l’histoire spirituelle et culturelle de Compostelle etb de son rayonnement Européen .

L' ESPRIT de cette visite :
En déambulant dans ces salles d' exposition, on comprend que le " trésor de Compostelle " est plus qu'une collection d’objets d’art :

- il est une " catéchèse matérielle ", une traduction sacrée de la foi gravée dans l’or, l’argent, les gemmes , la pierre et le textile .

Chaque pièce, qu’elle soit statue ou reliquaire, est une fenètre ouverte sur le mystère du culte rendu à l’apôtre Jacques et un hommage à la ferveur séculaire des pèlerins .

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Saint Jacques de COMPOSTELLE

-  SJ - C  - 3 - la PORTE SAINTE 

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Saint Jacques de COMPOSTELLE

-  SJ - C  - 4 - HISTOIRE de la GALICE 

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LA GALICE

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La Galice ( Galicia ou Galiza en galicien, Galicia en castillan ) est une communauté autonome avec un statut de nation historique ( nacionalidade histórica en galicien ), située à l'extrémité nord-ouest de l'Espagne .

La Galice couvre une superficie de 29 574 km² et possède 1 300 km de côtes . À l'époque romaine la Galice disposait d'importantes ressources minières : de l'or, de l'argent et de l'étain .
La Galice est une zone géographique limitée au nord et à l'ouest par l'océan Atlantique, à l'est par la fin de la chaîne montagneuse de la côte cantabrique ( Os Ancares ), et au sud-ouest par le fleuve Miño, dont la fin du parcours marque la frontière avec le Portugal . C'est une région verte, au climat océanique, balayée par les vents, rappelant le Nord-Ouest de l'Europe .
C'est la dislocation de son socle ancien, lors de la formation de la chaîne pyrénéo-cantabrique au tertiaire qui lui a donné son aspect physique actuel .

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Les SOMMETS entre ASTURIES et GALICE

Sur le CHEMIN de VILELLA à MONDONEDO

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Dans l'Est, à la frontière des Asturies et du León, de hauts massifs culminent à la Peña Trevinca ( 2 124 mètres ). Dans le Nord et dans l'Ouest, les plateaux s'étagent entre 200 et 600 mètres d'altitude et contrastent dans le Sud avec la vallée encaissée du Miño et les gorges du Sil .

Le soulèvement du socle granitique et schisteux a par ailleurs entraîné la formation de paysages littoraux caractéristiques : les rias :

-  Rías Baixas dans le Sud-Ouest et les Rías Altas dans le Nord, sortes d'abers ( vallées submergées par la mer ) qui dentellent les côtes, et sont sculptés dans des falaises impressionnantes, telles celles du cap Ortegal .
Elle est entourée par la principauté des Asturies, la Castille-et-León, le Portugal, l'océan Atlantique et la mer Cantabrique.

Lien vers ----->  MONDONEDO , la culture dans tous ces états 

Elle recouvre une superficie de 29 574 km² et sa population était estimée à 2 765 940 habitants en 2013 . La Galice se compose de quatre provinces : La Corogne, Lugo, Ourense et Pontevedra .
Saint-Jacques-de-Compostelle ( SANTIAGO de Compostela ), cinquième ville galicienne par sa population et située dans la Province de La Corogne, est la capitale politique de la communauté autonome .

Par le classement en «  Patrimoine mondial «  par l’UNESCO, du réseau des Chemins de Compostelle, Santiago a focalisé un intérêt touristique important sur toute la Galice . La COROGNE, ancienne capitale politique de la Galice est la ville la plus importante de la région.
Les deux langues officielles sont le galicien et le castillan . Le portugais est également parlé dans certaines villes.
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L’EMPREINTE ROMAINE
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La Galice doit donc son nom aux Gallaeci, nom donné par les auteurs anciens aux peuples de cette région ( en fait d'une zone allant jusqu'au fleuve Douro ) . La Gallaecia devient une province romaine dotée d'une certaine autonomie avec ses propres capitales ( Braga, Lugo et Astorga ) .

Lien vers -----> LUGO , l'ENCEINTE ROMAINE 
 

I er et II éme Siécles Ap-J-C 

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La conquête romaine (137-22 avant Jésus-Christ), motivée par la richesse en minerais, a créé, au fil des siècles, une culture où les éléments indigènes se sont manifestés avec une force croissante . Les voies romaines, les ponts ( Bibei, Ourense ), les murailles ( LUGO ) et les exploitations agricoles autour des villae changent peu à peu l'image du pays . L'influence la plus durable laissée par les Romains demeure la langue galicienne qui se développe à partir du latin vulgaire parlé dans cette région.

Lien vers -----> L'EMPREINTE ROMAINE en GALICE

et l'UNIVERS IBERO-ROMAIN

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Les ROYAUMES SUEVES et WISIGOTHS

IV éme au V éme siécles Ap-J-C
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Au cours des dernières décennies de l'empire romain d'Occident, au début des grandes invasions germaniques, les Suèves, un peuple établi entre le Rhin et le Danube, arrivent dans la péninsule ibérique en 409 avec d'autres tribus germaniques . Le royaume suève dure presque deux siècles ( 409-585 ) avant d'être intégré au royaume wisigoth .

Lien vers ----->  SANTIAGO de COMPOSTELA - fin du pélerinage
 

Le christianisme change progressivement la religiosité populaire, même si celle-ci subsiste à travers des mythes, des rites et des symbolismes particulièrement riches . Au IV éme siècle, les premiers sièges épiscopaux font leur apparition, les doctrines priscillianistes ayant un singulier succès dans le monde rural . Priscillien finit par être exécuté, accusé de magie et d'orgies sexuelles, mais il fut considéré dans la Gallaecia comme un martyr, à un tel point que les évêques galiciens, au cours du synode de Tolède de 396, refusèrent de considérer les priscillianistes comme des martyrs .
En 425-426, les Vandales, un autre peuple germanique, refoulent les Suèves et s'établissent également en Galice . Après une époque initiale de conflits, Galiciens, Suèves et Vandales s'allient et fondent un royaume qui dure un siècle et demi .

Lien vers ----->  MUSEE d'ART SACRE - Santiago de Compostela 

VI éme au VII éme siécles Ap-J-C ( invasion Arabe )
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Puis, le roi wisigoth Léovigild annexe, en 585, le royaume suève de Galice, qui devint alors une unité administrative du royaume wisigoth . Au cours des quelques siècles qui suivirent, les divers peuples composant la Galice, c'est-à-dire les Galéïco-Romains, les Suèves, les Vandales, et les Wisigoths, s'intégrèrent socialement et linguistiquement, puis fortifièrent leur royaume . Ce fut une époque d'âge d'or pour la Galice qui s'étendit sur presque toute la côte ouest de la péninsule ( le Nord du Portugal actuel ) . En 711, les Arabes conquirent le royaume wisigoth, de l'ensemble de la péninsule Ibérique, mais l'influence arabe demeura toujours faible en Galice 
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Le ROYAUME de GALICE 
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Le royaume de Galice a été une entité politique ( V éme siècle – 1833 du Sud-Ouest de l'Europe et du Nord-Ouest de la péninsule Ibérique . Héritier du royaume suève, lui-même né de l'ancienne province romaine Gallaecia, le royaume de Galice est considéré comme le noyau d'origine des royaumes chrétiens nés dans le Nord de la péninsule Ibérique au fur et à mesure de la Reconquista .

Lien vers ----->  SANTIAGO de COMPOSTELA - LE SANCTUAIRE
 

La GALICE toujours résistante

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Point d’appui chrétien face à l’invasion musulmane, le royaume Galicien n’a eu, que marginalement, a subir le « zéle iconoclaste «  des envahisseurs et a recueilli une quantité d’oeuvres d’arts et de manuscrits apportés par les dizaines de milliers de réfugiés, venus se mettre à l’abri sur ses terres .

Par ailleurs une quantité considérable de monuments pré-roman et roman ont pu être conservé à l’abri des saccages perpétrés par les diverses sectes musulmanes se succédant dans les royaumes de Grenade et de Cordoue .

Une école d’érudits et d’historiens , a récemment entrepris de redonner au Royaume Hispano-Wisigoth sa place historique réelle face à la magnificence «  D’Al Andalus « et ses richesse patrimoniale sont une preuve irréfutable de son haut degré de civilisation . Appuyé sur ses voisins Asturiens ( jamais occupés par les arabes ), la galice a constitué un môle de résistance .

Lien vers ----->  SANTIAGO de COMPOSTELA - LE SANCTUAIRE
 

XII éme au XIII éme siécles 
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Jusqu'au XIII éme siècle, le royaume est au centre du pouvoir des royaumes chrétiens, seul pour commencer puis au sein de l'ensemble formé par la Galice et le royaume de León .
Au XII éme siècle, la Galice connaît un premier affaiblissement avec la sécession du Sud du royaume qui devient le royaume de Portugal . La montée en puissance du royaume de Castille, à l'origine simple comté du royaume, qui va de pair avec ses conquêtes territoriales sur Al Andalus ( Royaume de Grenade ), dilue progressivement la Galice au sein de la Couronne . L'arrivée des Rois catholiques sur le trône sonne le glas de l'indépendance politique et administrative du royaume, qui continue néanmoins d'exister jusqu'à sa disparition en 1833, sous la régence de Marie-Christine de Bourbon .

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LES DERNIERES ETAPES et la VISITE

de la VILLE de SAINT JACQUES de COMPOSTELLE

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- ETAPE - 24 - DIMANCHE 17 -

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ARCA - LAVACOLLA - SANTIAGO DE COMPOSTELLA

arrivée aux abords de compostelle

PINO - LAVACOLA - COMPOSTELA

dernière étape de l'itinérance ( CAMINO FRANCES )

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- ETAPE - 25 - LUNDI 18 -

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SANTIAGO DE COMPOSTELLA

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1er jour de visite de SANTIAGO de COMPOSTELLE

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LE SPECTACLE des rues des quartiers Est de la ville

et les abords de la Cathédrale SAINT JACQUES

GALICE - Bref Historique et éléments géographiques 

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- ETAPE - 26 - MARDI 19 -

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VISITE COMPOSTELLE - remise de la Compostella

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2éme jour de visite de SANTIAGO de COMPOSTELLE

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LE SPECTACLE des rues des quartiers Est de la ville

et les abords de la Cathédrale SAINT JACQUES

Cathédrale SAINT JACQUES - Historique - CHAPELLES

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VIDEO sur le BOTAFUMEIRO 

LA PORTE SAINTE  ( sculptures et usages )

LES CHAPELLES Chapitre 1 - PILAR, MONDRAGON et St PIERRE

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AUTRES CHAPELLES - articles en cours de saisie

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VILLAGE et PATRIMOINE

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SOMMAIRE ITINERANCE  COMPOSTELLE 2016

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